Hoje, ao procurar um tema para festejar o mês de Maio, de que sempre gostei, muito antes de saber o que ele representava, encontrei este blogue , dedicado à cultura popular. Muito interessante e de elevado conhecimento. Logo, ao lê-lo sairemos mais ricos, onde nos dias que correm, a palavra "ricos", tende a desaparecer, ou então gritamos, "eles são sempre os mesmos." Por curiosidade. A minha mãe ligou-me cedo para saber se já estaria acordada. Tradição figueirense... Levantar cedo para deixar entra o Maio. Os foguetes e fanfarras também não nos deixavam dormir. Essas, as bandas, pelas quais tenho verdadeira paixão, faziam logo saltar da cama e "ouve-las" passar. Outros tempos. Hoje, são tempos de luta. Um dia grande a todos os amigos ou" menos" amigos que por aqui passam.
A solidão escolhida é saudável... Adoro estas pequenas aves cujo nome me esquece sempre. Muitas saudades da minha máquina fotográfica de qualidade superior à que uso atualmente... A Troika diz... que não posso ter outra....
NÃO HÁ SÁBADO SEM MÚSICA... (leia-se sol) DOMINGO EM QUE NÃO HAJA PECADO... (leia-se missa) SEGUNDA QUEM NÃO TENHA TRABALHO... (será preguiça?) TERÇA....( logo veremos ...)
Em todo o homem que não for um crápula subsiste a nostalgia duma revolução triunfante. ALBERT COSSERY A violência e o escárnio são aqui duas faces discrepantes da oposição ao pode político vigente. A primeira consubstancia-se na atitude heróica, em que o militante, levando a sério os políticos de Estado, se sacrifica pela causa; a segunda assenta num absoluto desprezo pelas instituições estatais e seus dirigentes, encarando estes últimos como os títeres dum mundo grotesco e aviltante. A acção desta narrativa decorre paralelamente a esse conflito Numa grande cidade dirigida por um governador despótico e burlesco, um grupo de amigos, amantes do riso e outros prazeres da vida, inventa uma nova forma de combate político: a farsa-que-não-parece-farsa.E,desenvolvendo uma actividade que profundamente os diverte (e neles aguça o sentido de humor), põem fora do poleiro o detestado líder. Irónica reflexão sobre o poder, A VIOLÊNCIA E O ESCÁRNIO exprime a par adoxal e salutar perspectiva de Cossery, que às nevróticas gesticulações dos homens opõe o desprendimento e a contemplação - sempre assente na rejeição do sacrifício. - Sei apenas duas coisas muito simples, disse Heikal. - São talvez as que eu próprio sei. - Sem dúvida. è por isso que aqui estou, e é por isso que podemos falar com toda a franqueza. - Diz-me então a primeira dessas coisas. Sou todo ouvidos. - A primeira é que o mundo onde vivemos é regido pela mais ignóbil quadrilha de tratantes que alguma vez pisou o chão deste planeta. - Subscrevo por inteiro essa afirmação. E a segunda? A segunda é esta: acima de tudo, convém não os levarmos a sério; é isso que eles querem, que os levemos a sério. Do capítulo V
Wladyslaw Slevinski, Marinha, 1910 Entre nós, a mentira é um hábito público. Mente o homem, a política, a ciência, o orçamento, a imprensa, os versos, os sermões, a arte, e o país é todo ele uma grande consciência falsa. Vem tudo da educação. In Uma Campanha Alegre, Eça de Queirós
Ontem a Tertúlia de que faço parte aqui no meu Monte, "Às quintas no Monte", teve um orador de gabarito,José Maria Pedrosa Cardoso (clicar). Deixo-vos todo o tempo do mundo para dele saberdes mais... O tema foi o citado no título deste post. Paixão e mestria de de Pedrosa Cardoso abriu-nos os olhos, os ouvidos e o coração. Lopes-Graça pensou desde os anos 50, em conversa pessoal com João Freitas Branco,escrever um Requiem às vítimas do fascismo. A confissão religiosa do seu Requiem
O convite oficial para uma obra, no seguimento da Revolução dos Cravos, motivou-o para escrever um Requiem dedicado ás vítimas do fascismo. Não deixa de haver uma subtileza religiosa na simples evocação e na homenagem aos mortos do fascismo: não tem a religião no culto dos mortos uma das suas primordiais e mais espontâneas manifestações? Mas pode-se homenagear os mortos sem escrever um Requiem. É certo que o texto litúrgico da Igreja Católica é uma excelente fonte de inspiração, ele próprio o confessa. Mas de que se trata em primeiro lugar: lembrar aqueles mortos ou musicar o texto católico? Fazer isto, não parece o mais adequado a quem tanto invectivou a Igreja e o catolicismo; aliás, Brhams, Scumann, Kurt Weil e tantos outros.
Também nas suas conversas com Mário Vieira de Carvalho, a respeito desta "confissão", diz:
«Que poderá haver de religião no meu Requiem? - pergunta você. Eu não faço grande distinção
entre música «profana», como a não fizeram tantos dos compositores mais ilustres da História da Música. Eu não sou religioso (em que medida o eram um Monteverdi, um Mozart, um Beethoven, um Berlioz, um Verdi?), mas posso aceitar um texto religioso(e, sobretudo, religioso dramático, como é o Requiem) desde que ele estimule as minhas capacidades criadoras (grandes ou pequenas, não importa agora.) Não sou religioso, (repito), mas posso situar-me, como artista, numa posição religiosa ("o poeta é um fingidor"), logo que ele me não vincule a um determinado credo, a uma determinada ortodoxia, a uma determinada Igreja. Profana ou religiosa, a música do meu Requiem foi escrita com a sinceridade que ponho em tudo o que me sai da mão - e do espírito - e tanto mais quanto a obra é dedicada às "vítimas do fascismo em Portugal", coisa que não briga, ao que julgo, com a minha militância comunista»
Aconteceu ontem, dia 18 de Abril, no Monte Estoril.
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